Z Rzymu
¦rodowisko naturalne, odbicie mi³o¶ci Boga Stworzyciela

Poszanowanie dzie³a stworzenia ma wielk± wagê, poniewa¿ «stworzenie jest pocz±tkiem i podstaw± wszystkich dzie³ Bo¿ych», a jego ochrona nabiera dzi¶ zasadniczego znaczenia dla pokojowego wspó³¿ycia ludzko¶ci. Je¶li bowiem ludzkie okrucieñstwo wobec drugiego jest ¼ród³em wielu niebezpieczeñstw, które zagra¿aj± pokojowi i autentycznemu, integralnemu rozwojowi cz³owieka: wojen, miêdzynarodowych i regionalnych konfliktów, zamachów terrorystycznych i pogwa³ceñ praw ludzkich, to nie mniej niepokoj±ce s± zagro¿enia, jakie rodzi lekcewa¿enie — je¶li nie wrêcz nadu¿ywanie — ziemi i bogactw naturalnych, które s± darami Boga. Dlatego konieczne jest odnowienie i umocnienie przez ludzko¶æ «przymierza miêdzy cz³owiekiem a ¶rodowiskiem, maj±cego odzwierciedlaæ stwórcz± mi³o¶æ Boga, od którego pochodzimy i ku któremu zd±¿amy».
Integralny rozwój ludzki jest ¶ci¶le zwi±zany z powinno¶ciami wynikaj±cymi ze stosunku cz³owieka do ¶rodowiska naturalnego, które nale¿y traktowaæ jako dar Boga dla wszystkich i którego wykorzystywanie poci±ga za sob± wspóln± odpowiedzialno¶æ za ca³± ludzko¶æ, szczególnie za ubogich i za przysz³e pokolenia.
Kiedy przyrodê, a przede wszystkim istotê ludzk± uwa¿a siê za zwyk³y owoc przypadku b±d¼ determinizmu ewolucyjnego, powstaje zagro¿enie, ¿e ¶wiadomo¶æ odpowiedzialno¶ci ulegnie w sumieniach os³abieniu. Traktowanie stworzenia jako daru Boga dla ludzko¶ci pomaga nam natomiast zrozumieæ powo³anie i warto¶æ cz³owieka. Pe³ni zdumienia, mo¿emy bowiem g³osiæ s³owami Psalmisty: «Gdy patrzê na Twe niebo, dzie³o Twych palców, ksiê¿yc i gwiazdy, które¶ Ty utwierdzi³: czym jest cz³owiek, ¿e o nim pamiêtasz, i czym syn cz³owieczy, ¿e siê nim zajmujesz?» (Ps 8, 4-5). Kontemplacja piêkna stworzenia pobudza do rozpoznania mi³o¶ci Stwórcy, owej Mi³o¶ci, która «wprawia w ruch s³oñce i gwiazdy».
Pe³ny tekst: Orêdzie Ojca ¦wiêtego Benedykta XVI na XLIII ¦wiatowy Dzieñ Pokoju
polski







Modlitwa
RSS
YOUTUBE