Wej¶cieDokumentacjaArtyku³yJakie jest znaczenie ikonografii?
Dokumentacja

Jakie jest znaczenie ikonografii?

Tagi: ¦wiêto¶æ
Aby u³atwiæ chrze¶cijanom ich drogê ku ¶wiêto¶ci, Ko¶ció³ szerzy kult Naj¶wiêtszej Marii Panny i innych ¶wiêtych(1).

Jak mówi³ Jan Pawe³ II „w ich ¿yciu odbija siê nieskoñczone dobro i ¶wiêto¶æ Boga”(2) przez co staj± siê przyk³adem dla wiernych (3). Ponadto ¶wiêci „osi±gn±wszy ju¿ wieczne zbawienie, wy¶piewuj± Bogu w niebie doskona³± chwa³ê i wstawiaj± siê za nami”(4).

Pan Bóg wybra³ ¶w. Josemariê, aby g³osi³ powszechne powo³anie do ¶wiêto¶ci i apostolstwa w Ko¶ciele. Chcieliby¶my, aby te obrazy pomog³y „wiernie wype³niaæ codzienn± pracê w duchu chrze¶cijañskim i z gor±c± mi³o¶ci± s³u¿yæ dzie³u odkupienia”, jak powiedzia³ Benedykt XVI podczas b³ogos³awieñstwa figury Za³o¿yciela Opus Dei w Bazylice ¶w. Piotra.

Ikonografia powinna byæ postrzegana nie tylko jako dzie³o sztuki, ale tak¿e jako odzwierciedlenie historii my¶li ludzkiej. Tak jak s³owa zmieniaj± swoje znaczenie na przestrzeni wieków, tak obraz mo¿e przekazywaæ ró¿ne my¶li w zale¿no¶ci od czasu, w jakim powstaje.

Podobnie ikonografia chrze¶cijañska jest odzwierciedleniem g³êboko prze¿ywanej wiary. Jak powiedzia³ Jan Pawe³ II: „dzie³a zdolne s± ukazaæ w jakiej¶ mierze nieskoñczone piêkno Boga i skierowaæ ku Niemu ludzkie umys³y”(5)


(1) KKK, p. 1186
(2) Jan Pawe³ II, Enc. Veritatis Splendor, n. 107
(3) Sobór Watykañski II, Konst. Sacrosantum Concilium, n. 111
(4) Ibid., n. 104
(5) Jan Pawe³ II, List do artystów, Rzym 1999